A/D Devotionals

我们开始脱离酒精和毒品、走上康复之路时，可能盼望生活终于能让自己清静下来。没有压力，没有难以启齿的谈话，也没有人再提出要求。我们以为，等账单付清、家人理解我们、计划不再被打乱，平安就会到来。然而，如果平安取决于凡事都照自己的心意发展，它就始终是脆弱的。耶稣赐给我们的，是可以带进忙碌而艰难的一天的恩典：与祂相交，信靠祂的看顾，并有力量去做正确的事。

当我们无法预知接下来会发生什么时，惧怕的声音往往会变大。在酒精和毒品成瘾的康复过程中，各种问题挤满我们的心思。家人还会再信任我吗？我能找到工作吗？离开康复项目之后怎么办？我们渴望得到答案，好让自己安心。不知不觉中，我们可能开始相信：只有考虑过每一种可能，并确保每一个结果，自己才能安稳。然而，生活从来不会给我们这样的保证。神呼召我们，在尚未明白的事情中，仍然与祂同行。

当我们开始脱离酒精和毒品、走上康复之路时，安静可能让我们感到陌生。多年来，我们也许一直试图借着进入身体的物质，改变内心的感受。如今停止了使用，想要逃避不适的冲动却可能仍然存在。我们拿起手机，让声音充满四周，或不停地说话，好让自己不必倾听。神邀请我们学习另一种生活方式：与祂同在，诚实地认识自己里面正在发生的事。

“你们要停止争竞，知道我是神”（诗篇46:10）。我们可以停下来，缓缓呼吸，承认主就在这里。安静使我们有空间察觉，自己已经变得多么匆忙、分心。在安静亲近神的时候，暂时放下屏幕，静心读一小段经文。把忧虑带到祂面前，不必急着结束。你正在与天父相处，学习领受祂的真理，信靠祂的看顾。

在酒精和毒品成瘾的生活中，我们的言语常常成了达到目的的工具。我们找借口、推卸责任、违背承诺，或用尖刻的话伤害关心我们的人。走向清醒，让我们有机会改变这些习惯。我们的口可以成为传递诚实、鼓励和尊重的器皿。我的说话方式，是否让对方感受到自己受到重视？

良好的礼貌也是康复的一部分。说“请”“谢谢”“对不起”，表达的是对人的体谅。尊重长辈，别人说话时给予回应，得到帮助时表达感谢，都是尊荣他人的简单方式。根据场合，使用“您”“先生”或“女士”等称呼，也能传达尊重。我们正在学习看见那些过去被我们忽略的人。“要以弟兄之爱彼此相亲；在尊荣上彼此谦让”（罗马书12:10）。礼貌让爱有了具体的表达。

跟随耶稣，也体现在那些看起来并不属灵的时刻。包装纸掉在地上，你弯腰捡起来。别人多找了零钱，你把多余的退回去。一个疲惫的人需要座位，你为他腾出地方。在酒精和毒品成瘾的生活中，我们常常习惯先注意自己的需要。康复让我们有机会学习不同的回应。我们开始问：“在这一刻，怎样做才能反映基督的品格？”

当酒精和毒品曾经掌控我们的生活时，戒酒戒毒可能显得是唯一重要的事。我们知道它们造成的伤害：破裂的信任、被忽略的责任、挥霍的金钱，以及又一个充满懊悔的早晨。停止这样的毁坏，值得我们认真对待。我们需要诚实的支持、实际的界限，以及愿意接受帮助的心。对于刚开始康复的人来说，今天能够不喝酒、不用毒品，就可能是非常重要的一步。之后，随着力量逐渐恢复，我们开始问：自己正在学习过怎样的生活？

在戒除酒精和毒品的康复过程中，一个拦阻不只是我们不知道什么，而是我们确信自己已经知道得够多了。听到一段熟悉的经文，或接受别人的劝告时，我们心里便想：“这个我知道。”然而，熟悉字句并不代表明白其中的深意，理解一个原则也不代表已经活出这个原则。我们可能一边解释什么是降服，一边抗拒纠正；一边谈论诚实，一边掩盖谎言。熟悉的知识，有时会遮住一颗已经停止聆听的心。

在戒除酒精和毒品的康复过程中，有一件事常让我们感到意外：那些曾被我们伤害的人，不一定和我们一样，为我们的改变感到兴奋。我们已经保持清醒几个月，开始祷告，也认真操练康复步骤。然而，当我们庆祝新的开始时，他们可能仍在承受多年失信所留下的伤痛。我们的进步是真实的，他们的痛苦也是真实的。我们不能指望短短几个月的良好表现，就抹去他们亲身经历过的一切。

当酒精和毒品一直掌控着我们的生活时，停止饮酒和吸毒是迫切需要面对的事。我们需要诚实、支持、问责，以及能够帮助我们避免再次使用的改变。但神为我们预备的生命，不只是用“我已经不喝什么、不用什么”来衡量。祂邀请我们成为耶稣基督的门徒。康复为我们开启一条持续跟随祂的道路，让生命的每一个部分都归在祂慈爱的权柄之下。

第十二步把我们的目光转向回馈他人，但这条路上有两个极端。一个是，我们只谈论过去的酒精、毒品，以及它们造成的破坏；另一个是，我们回避过去，因为羞耻仍使我们难以承认它。神呼召我们走出这两个极端，活在诚实的自由中。我们的康复经历很重要，却不是我们全部的呼召。我们可以记得祂的怜悯在哪里找到我们，同时愿意回应祂今天正在塑造的生命。

当酒精和毒品成瘾夺走了我们的财物与稳定生活之后，得到一件新东西，可能让我们感觉自己也找回了一部分。然而，重建生活可能悄悄变成一场竞赛，急着证明自己不再是那个一无所有的人。我们开始期待购物带来尊严、安全感和情绪上的缓解。耶稣提醒：“即使一个人拥有丰富的财物，他的生命也不在于他所拥有的”（路加福音12:15）。我们拥有什么，并不能定义我们是谁。

经历多年的酒精和毒品成瘾之后，我们可能急切地想证明：自己已经不再是别人记忆中的那个人。长期背负羞耻，使我们以为，只要走到前排，那份羞耻就会消失。然而，一个更显眼的位置，无法安定一颗仍然靠别人认可来寻找价值的心。康复邀请我们在所在之处忠心，不需要观众来证明我们的生命有意义。

有时候，直到我们一直倚靠的一切再也无法支撑自己，我们才看清自己多么需要神。酒精和毒品使我们一次次的承诺落空。第一步让我们直面真相：单靠决心，我们无法控制自己的成瘾。这是一个痛苦的处境，却也可能成为宝贵的起点。我们可以停止为正在崩塌的生活辩护，开始愿意接受帮助。

从酒精和毒品成瘾中康复，需要学习接受帮助，而不只是承认自己需要帮助。我们需要一个人，能够听出那些精心准备的回答背后的真相，也能认出我们自己忽略的行为模式。无论称这个人为康复伙伴、导师，还是门徒训练的带领者，这段关系都应当帮助我们在诚实、责任和委身基督的事上成长。祷告求神引导你找到一个康复根基稳固、品格始终如一，也有时间与你同行的人。

我们可能带着这样的愿望进入康复：求神除去酒精和毒品造成的后果，却不愿把这些问题背后的生活交给祂掌管。主啊，请帮助我，但不要触碰这段关系、这份怨恨，或这个习惯。耶稣问：“你们为什么称呼我‘主啊，主啊’，却不遵行我所说的呢？”（路加福音6:46）。祂的问题不只关乎我们怎样称呼祂，更关乎当祂的引导与我们的愿望不同时，我们怎样回应。

一条捷径看起来可能很聪明，直到我们发现它让自己逃避了什么。在戒除酒精和毒品成瘾的康复过程中，每当诚实让我们不舒服、操练需要付出努力，或有人挑战我们的想法时，我们可能就开始寻找另一种做法。我们想要自由，却又想对成长的过程讨价还价。我们草草完成生命省察，避开必要的谈话，或认定自己不需要接受监督。问题不只是我们的方式是否更容易，而是它是否正在保护那个神呼召我们放下的旧模式。

第一口酒或第一次吸毒，很少会预先告诉你，它将夺走什么。它承诺带来缓解、快感、自信，或暂时摆脱压力。它不会让你看见随后可能出现的失信、失眠、家人的恐惧，以及自己的羞愧。在康复中，我们必须学会看见诱惑背后的真实代价。我们守护的不只是一段没有饮酒、没有吸毒的日子，更是生命中正在成长的诚实、人际关系、人生目标，以及每天与神的亲近。短暂的逃避，不值得我们重新打开那扇曾使自己陷入捆绑的门。

成瘾使我们习惯把界限当作敌人。我们想立刻得到缓解，想要不必承担责任的自由，也想作出不必承受后果的选择。规则让我们觉得受到干涉；别人的拒绝让我们觉得自己被排斥。即使已经停止饮酒和吸毒，这种抗拒仍可能存在。康复意味着学习明白：一道界限，可能正在保护我们恳求神恢复的生命。当我们不再把每一道界限都当作必须逃脱的束缚时，自由就会更加稳固。

当汽车仪表盘上的警示灯亮起时，把它遮住并不能修好发动机。这盏灯是在提醒你：趁损坏发生之前，赶快留意问题。在康复过程中，愤怒也能起到类似的作用。有人拒绝了你，计划发生变化，或者别人恢复对你的信任，比你期待的更慢。我们无法掌控结果，挫败感便不断上升。如果忽视这些感受，却继续强求，就可能再次走向过去借酒精和毒品逃避的老路。

有时候，康复中的危险，始于一件我们无法促成的事。一段关系没有按照我们的时间表改善，有人拒绝了我们的要求。于是，我们更加用力，反复回想对话，试图强求一个结果。渐渐地，我们面对的不再只是眼前的处境；情绪也开始控制我们。酒精和毒品似乎又成了平息内心失控感的方法。“你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明”（箴言3:5）。康复需要我们学习：当生活不肯照着我们的意思发展时，仍然信靠神。

我的钥匙在哪里？那张账单付了吗？聚会是几点开始？对我们许多人来说，酒精和毒品成瘾使日常生活变得杂乱无章。各项责任被搁在一旁，下一杯酒、下一次用药，或接踵而来的危机，总是占据优先位置。当我们开始康复时，成瘾物质可能已经离开，混乱却仍然存在。如今，我们一边努力成长、重建信任、面对情绪，一边还在寻找那些怎么也找不到的东西。学习有条理地安排生活，是减少混乱、为今天真正需要处理的事情腾出空间的实际方法。

金钱曾经常常支撑着我们的成瘾生活。我们需要钱来买下一杯酒、下一次毒品，或寻找下一次逃避。我们借钱时作出无法兑现的承诺，隐瞒消费，或向爱我们的人施压。如今，我们正在学习另一种生活方式，与金钱的关系也需要被认真面对。耶稣说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（马太福音6:21）。我们怎样使用金钱，往往显明我们期待金钱为自己做什么。

在康复过程中，总会来到一个时刻：仅仅解释自己，已经不够了。我们明白为什么被拒绝会痛苦，为什么愤怒会涌上来，也明白酒精或毒品为什么成了逃避的方式。然而，同样的反应仍然不断出现。认识问题帮助我们看清挣扎，但现在，真理要求我们作出回应。我们是继续研究问题，同时牢牢维护自己的控制权，还是来到神面前，甘心顺服祂？当我们把所发现的问题降服于神，医治就开始落实在生活中。

明白自己为什么喝酒或使用毒品，可以帮助我们看清问题。我们开始认识那些与成瘾有关的伤痛、恐惧、关系和选择。然而，知道一种模式从哪里开始，并不会自动改变它把我们带往何处。我们可以解释自己的愤怒，却仍然用愤怒伤害别人；可以认出自己的恐惧，却仍然让恐惧支配每一个决定。更深的问题是：我们是否愿意把所发现的这一切，降服在创造我们的神面前？

放下酒精或毒品，是一个至关重要的开始。我们需要脱离那些一直伤害身体、关系和选择的物质。然而，当这些物质离开我们的生活后，一个更深的问题仍然存在：今后我该怎样生活？即使已经戒酒戒毒，自私仍可能继续支配我们。在Breaking Free，我们所追求的不只是中断一个习惯。我们邀请人进入与耶稣基督的关系，并踏上一生学习跟随祂的道路。

慢慢地读诗篇103篇。成瘾使我们许多人记住每一次失望，却忘记了那不断寻找我们的怜悯。大卫这样开始：“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠”（诗篇103:2）。康复需要这样有意识地记念。在安静亲近神的时候，先不要急着列出所有不顺心的事情。回想神在哪里与你相遇，祂差遣了谁来帮助你，以及祂的恩典使哪些改变成为可能。感恩可以诚实地承认痛苦，同时也承认祂的看顾。

在康复初期，服事可以帮助我们走出只顾自己需求的世界。酒精和毒品成瘾使我们习惯了问：什么能让我舒服一点、满足一点，或撑过接下来的一个小时？如今，我们开始洗碗、欢迎新来的人，或帮助别人分担重担。我们发现，自己的双手除了索取，也能够付出。耶稣说：“施比受更为有福”（使徒行传20:35）。神能够使用这份祝福，帮助我们开始过一种不同的生活。

对我们许多人来说，曾经没有酒精或毒品陪伴的独处，是一件难以忍受的事。房间一安静，里面的声音似乎就更大了。懊悔开始说话，恐惧不断预演明天，孤独触碰那些我们不知道如何安慰的伤处。我们急着寻找某种东西改变感受，好让自己不必面对它。在康复中，我们开始学习：不舒服的感受不必决定下一步怎么走。我们可以停下来，承认正在发生的事，邀请神进入这一刻，而不再逃避自己。

我们常常想要成熟的果实，却不愿经历成长所需要的时间。在酒精和毒品成瘾的生活中，我们学会了追求即时的舒缓。这种急躁也可能跟着我们进入康复。听了一篇教导，明白了一个属灵真理，我们就以为自己已经预备好，可以带领别人活出它。然而，明白顺服并不等于实际顺服。领悟真理，使我们有了需要回应的事；顺服，则开始把真理落实在生活中。神正在塑造能够忠心承接祂所托付之事的人。

当别人和我们相处时，他们会有什么感受？他们离开时，是得到鼓励、被倾听、被尊重，还是因为承受我们的种种要求而筋疲力尽？酒精和毒品成瘾，使我们许多人习惯了围绕自己的下一个需要安排生活。我们索取金钱、时间、信任和情感上的支持，却忽略了别人为此付出的代价。即使停止使用成瘾物质，这种索取的心态仍可能存在。这不是我们在基督里永远的身份，却是我们必须面对的旧模式。康复也意味着学习：无论走到哪里，都能为身边的人带来生命的力量。

在酒精和毒品成瘾的康复过程中，我们常常花费大量时间寻找自己的缺点。我们省察不诚实、怨恨、自私、操纵他人，以及那些助长成瘾的性格缺陷。这些都是必要的。然而，我们可能变得太擅长发现问题，以至于忽略了神正在一个人生命中培育的美好品质。我们眼中只剩下失败。但圣经给了我们另一项教导：“所以，你们该彼此劝慰，互相建立。”（帖撒罗尼迦前书 5:11）康复需要真理，也同样需要鼓励。

基督教十二步骤的美妙之处，并不在于有人发现了十二个全新的属灵真理，而在于它将圣经中的原则按照一个系统性的顺序组织起来，为那些被酒精和毒品成瘾捆绑的人提供了一条切实可行的道路，帮助他们开始重建自己的生命。圣经一直都在教导我们降服、认罪、悔改、饶恕、恢复关系、祷告，以及服事他人。然而，当成瘾已经破坏了一个人清晰思考、维持健康关系和作出正确决定的能力时，单单知道应该从哪里开始，就可能令人感到不知所措。诗篇 119:105 宣告：“你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”十二步骤为我们提供路线图，而神的话语则为我们照亮前方的道路。

对于正在从酒精或毒品成瘾中康复的人来说，一场危机可能在瞬间把平凡的一天变成危险的时刻。一场突如其来的争吵、一个令人崩溃的消息、经济上的压力，或者突然出现的强烈渴望，都可能在几秒钟之内唤醒过去的欲望。成瘾曾经教导我们用逃避、隐藏，或者寻找能够带来即时解脱的东西来应对危机。然而，耶稣为我们提供了另一条道路。诗篇 46:1 宣告：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”康复教导我们，不必等到一切都崩溃时，才决定自己应该如何回应。我们今天就可以为明天可能面对的挑战做好准备。

戒瘾初期有一个很大的危险，我称它为**“只走两步”**——走了第一步，就直接跳到第十二步。我们终于承认酒精和毒品已经击败了我们，我们开始降服，也有了一点清醒洁净的日子，可突然之间，我们就想去纠正所有其他人。我们想告诉酗酒的人放下酒瓶，告诉吸毒的人不要再吸，也开始告诉身边每个人应该怎样生活。但是第一步和第十二步之间还有整整十步，这是有原因的。在神差遣我们去传递这个信息以前，祂首先要把这个信息建立在我们生命里面。

我们大多数人并不是两手空空地进入成瘾的。早在酒瓶、药片、烟斗或针头出现之前，许多人就已经背负着沉重的行李。拒绝、遗弃、愤怒、羞耻、家庭功能失调、虐待、失败、不安全感、悲伤和秘密。后来，我们又因自己罪性的选择往行李箱里添加了更多东西。酒精和毒品成为我们逃避那些不知道如何面对之事的方法。在几个小时里，我们可以麻醉它、忘记它，或者假装它根本不存在。但是，成瘾物质从来没有真正拿走那些行李。它们只是暂时麻醉我们，使我们感觉不到重量，同时又往行李箱里添加更多东西。圣经说：“他医好伤心的人，裹好他们的伤处。”（诗篇147:3）毒品只能暂时麻醉的东西，上帝却要真正医治。

成瘾不仅仅是一场与酒精或毒品之间的争战；很多时候，它更是一场与灵魂深处饥渴之间的争战。我们可以扔掉酒瓶、丢掉毒品、离开过去的朋友，却仍然发现内心有某种东西在呼喊，渴望得到满足。因此，仅仅对一个成瘾者说：“不要再这样做了”，是不够的。以赛亚问道：“你们为何花钱买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？”（以赛亚书 55:2）。这正是成瘾的写照。我们不断回到某种承诺能够满足我们、却最终使我们再次饥饿的东西面前。酒精承诺给我们平安，毒品承诺让我们逃避，情欲承诺给我们亲密，控制欲承诺给我们安全。然而，每一个虚假的替代品最终都会把我们带回同一张空空的桌子前。

不知从什么时候开始，教会把成瘾康复和门徒训练分开了。我们把康复放在一个房间里，把圣经学习放在另一个房间里。我们为“那些人”设立康复事工，却为其他人设立门徒训练。但是，当以基督为中心的康复真正按照圣经进行时，我们究竟在做什么？我们在教导降服、悔改、认罪、顺服、祷告、圣经、诚实、饶恕、群体生活、服事、节制、心意更新，以及学习顺着圣灵而行。这并不是与门徒训练不同的东西。这就是把门徒训练直接应用在酒精和毒品成瘾已经造成极度捆绑的地方。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路加福音9:23）这就是康复，这也是门徒训练。

从酒精和毒品中获得清醒，是一个巨大的胜利。每一天没有重新回到曾经控制我们的成瘾物质中，都值得感谢上帝。庆祝三十天，庆祝一年，也庆祝二十年。永远不要忘记上帝把你从哪里带了出来。但是要小心：最初的感恩，也可能慢慢变成骄傲。我们可能越来越看重数字、日期、纪念币、周年纪念和清醒年数，以至于清醒本身成为我们另一个崇拜的身份。保罗问：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？”（哥林多前书4:7）如果是上帝的恩典帮助我走出了成瘾，那么多年的清醒应该使我更加感恩、更加谦卑，而不是更加自我欣赏。

在康复过程中，一个最危险的谎言就是：因为很多人都会复吸，所以你也一定会复吸。研究显示，在与酒精和毒品成瘾抗争的人当中，有相当一部分人会在某个阶段再次使用成瘾物质。但是，统计数字描述的是别人曾经发生过什么；它不能决定上帝为你所预备的未来。圣经说：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（哥林多前书10:12）上帝这样提醒我们，不是要我们活在恐惧里，而是因为自由需要被守护。

在酒精和毒品成瘾康复中，有一个非常危险的状态：一个人想要百分之百的自由，却只愿意付出百分之二十的参与。他希望神恢复成瘾所摧毁的一切，却用一种随随便便的态度面对康复。一点点祷告，一点点诚实，方便的时候才参加聚会，事情严重了才做一次自我省察，偶尔读一下圣经，只在自己同意的时候才接受纠正。嘴上说降服，却仍然保护生命中的某些领域。然后，他开始疑惑自己为什么仍然停滞不前。圣经给了我们一个无法讨价还价的原则：“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书 6:7）你不能一直用小茶匙播种，却期待用大卡车收割。

成瘾很少只是一次性的事件，也不只是一个错误的决定。通常，它是一个不断重复的循环——未解决的痛苦产生对解脱的渴望，人却在错误的地方寻找解脱，而随之而来的后果又制造出更多的痛苦。起初只是想让自己好受一点，最后却变成了捆绑。耶稣说：“所有犯罪的，就是罪的奴仆。”（约翰福音 8:34）了解这个循环并不是为我们的选择找借口，而是帮助我们看清这些选择从哪里开始，以及神要在哪里打断这个循环。

在进入康复之后，我们所带着的最根深蒂固的态度之一，就是认为这个世界被分成了两个阵营：“我们”和“他们”。“我们”——那些懂得街头生活、毒品、酒精、混乱、痛苦、后果以及如何生存的人。“他们”——父母、警察、法官、雇主、牧师、辅导员、戒瘾导师、老师，以及那些所谓“不明白我们”的“好人”。对我们有些人来说，早在对毒品或酒精产生依赖之前，悖逆就已经开始在心里灌输一个危险的信息：谁也别想告诉我该怎么做。 成瘾并没有制造出这种态度的每一个部分，但它确实为这种态度提供了一个可以长期居住的地方。

在康复过程中，大多数人首先处理的是那些看得见的问题：喝酒、吸毒、愤怒、撒谎、失信、操纵别人、自我封闭以及复吸。这些问题都是真实的，也必须面对，但它们往往只是最外面的一层。圣经说：“因为神不像人看人，人是看外貌；耶和华是看内心。”（撒母耳记上 16:7）人看到的是我们外在发生的事情，而神要触摸的是我们里面真正发生的事情。成瘾往往不是根源，而是一种麻醉剂，用来麻痹埋藏在内心深处的东西。

在酒精和毒品成瘾康复的过程中，我们必须学习一个最重要的功课：神从来没有要求我们靠自己的力量去承担整个未来。成瘾曾经训练我们去控制、操纵、预测、隐藏，并且靠自己挣扎求生；但康复却教导我们一件完全不同的事——降服。当我们的心转向神，并且忠心去做祂今天摆在我们面前的事情时，我们所没有的，祂会供应。“因为神不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒母耳记上 16:7）神看见的不只是我们的软弱，也不只是我们尚未完全的改变；祂看的是我们的心是否真正地在寻求祂。

成瘾所摧毁的远远不只是一个人的行为；它还会摧毁关系、信任、归属感，以及一个人在健康群体中生活的能力。许多进入戒毒所、康复中心和监狱的男女，所背负的远远不只是毒品或酒精问题。他们背负着父亲的缺席、破碎的家庭、拒绝、遗弃、背叛、不健康的权威关系、受伤的人际关系，以及多年的孤立。可是，我们有时把他们放进一个机构，然后期待靠作息表、一张床、一天三餐、几次辅导和几堂课，就能够重建那些经过多年才被摧毁的东西。这些当然都有价值，但真正的康复从来不是为孤立而设计的。神从起初就说：“那人独居不好”（创世记2:18）。如果成瘾把我们带进孤立，那么恢复就必须重新教会我们如何归属。

在酒精和毒品成瘾康复中，我们可能犯的最大错误之一，就是认为只有成瘾者本人需要改变。成瘾也许发生在一个人的身体里，但它所造成的伤害却会蔓延到各种关系之中。信任被破坏，沟通变得扭曲，界限逐渐消失，怨恨不断增加，整个家庭也会慢慢学会用不健康的方式来生存。这就是为什么在 Breaking Free，我们一次又一次看到：当家人参与进来，并且他们自己也开始变得健康时，那个正在与成瘾争战的人，就有更大的机会获得持久的康复。我们不是把成瘾的责任归咎于家庭，而是在承认一个事实：神设计我们，让医治发生在关系之中。

大多数人走进酒精和毒品成瘾康复，并不是因为生活一切顺利。通常是因为某件事情已经变得足够可怕，终于引起了他的注意。妻子准备离开，孩子可能被带走，法官开始谈到监禁，雇主已经发出最后警告，钱没有了，房子失去了，健康正在恶化，又一次差点因过量使用而丧命，甚至无家可归已经成为现实。突然之间，继续使用酒精或毒品所带来的后果，比没有它们的生活更加令人害怕。恐惧进入了我们的生命。虽然恐惧不能成为持久康复的根基，但神可以在一个阶段使用它来唤醒我们。“敬畏耶和华是智慧的开端。”（箴言9:10）有时候，恐惧就像一声警报，终于把沉睡的人叫醒。

并不是每一个与酒精和毒品成瘾争战的人，都需要相同的康复环境。有些人可以继续生活在社会中，同时认真执行康复计划，维持工作、家庭责任、参加聚会、接受导师带领、每天安静亲近神，并进行每日自我省察。然而，有些人的成瘾已经发展到严重、长期并失控的程度，以至于身边的自由反而成为危险。他们需要进入住宿式康复机构，在那里接触酒精和毒品的机会受到限制，生活有固定的作息，并由别人暂时帮助他们建立那些自己一次又一次无法守住的界限。还有一些人的康复是在监狱里开始的，那里的界限已经被强制加在他们身上。这三种环境虽然不同，却贯穿着同一个真理：持久的康复需要一颗甘心顺服的心。耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”（路加福音9:23）康复真正开始于“我要我想要的”开始向“神啊，你要我做什么？”降服的时候。

在戒瘾康复的过程中，每个人最终都会走向两个方向之一：要么越来越苦毒，要么越来越成熟、越来越好。停止饮酒和吸毒绝对是必要的，但单单戒断并不能保证生命真正改变。一个人可能已经几个月甚至几年没有喝酒、没有吸毒，却仍然充满愤怒、怨恨、论断、自怜和痛苦。成瘾物虽然离开了，但那些曾经助长成瘾的态度可能仍然活在里面。希伯来书12:15警告我们，要谨慎，“免得有毒根生出来扰乱你们。” 苦毒被称为“根”，因为我们表面所看见的问题，通常连接着内心更深之处尚未解决的东西。

我们进入康复时，并不是一张白纸。我们带着被拒绝、被背叛、失望、伤害以及被扭曲的经历走进康复。早在酒精或毒品控制我们之前，人生的经历就已经在教导我们如何看待别人。如果我们所经历的爱是反复无常的，我们就会开始预期自己终究会被抛弃；如果过去的纠正总是伴随着愤怒或羞辱，我们就会把今天的纠正理解为拒绝；如果信任一次又一次被破坏，我们就会习惯怀疑别人的动机。最终，这些经历不再只是记忆，而变成了我们看待世界的镜片。“因为他心怎样思量，他为人就是怎样。”（箴言 23:7）我们开始透过昨天发生的事情来看今天。

在戒除酒精和毒品成瘾的康复过程中，有一个很容易出现的陷阱：我们可能忙着不断研究自己，以至于最后根本没有学会怎样真正地生活。康复始于诚实，而诚实需要我们省察自己。我们必须面对自己的怨恨、恐惧、自私、不诚实、伤痛、诱发因素、人际关系以及破坏性的行为模式。圣经说：“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（耶利米哀歌 3:40）注意这里最终的方向——“归向耶和华”。自我省察是有目的的。我们向内察看，是为了认清哪些东西需要认罪、交托、医治、纠正，并带到基督的权柄之下。但是到了某个时候，我们必须停止不断挖掘自己，开始真正生活。

当你刚刚开始从酒精和毒品成瘾中康复时，你其实并不知道该怎样过一个清醒的生活。多年来，成瘾训练你隐藏、操控、逃避、孤立自己、凭情绪反应，以及想尽办法生存下去。如今，你却要学习一种完全不同的生活方式。因此，神会把一些已经走过这条康复道路的人放在我们面前。保罗说：“你们该效法我，像我效法基督一样。”（哥林多前书11:1）当你看到一个人的康复生命已经结出果子，并且说：“我要学习他是怎么走过来的。”这没有任何问题。事实上，在康复初期，我们非常需要这样做。在你拥有足够的亲身经历、逐渐建立自己的康复生命之前，你需要一个可以效法的榜样。

康复过程中最大的神迹之一，就是能够回头看看神究竟把我们从哪里带了出来。酗酒的人记得那曾经控制他的酒瓶；吸毒成瘾的人记得那曾经无法放下的毒品。我们记得牢房、破裂的关系、戒断反应、疯狂的生活、羞耻，以及神最终介入我们生命的那个时刻。那些得胜非常重要，永远不要轻看它们。“我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠。”（诗篇103:2）我们应该记住神曾经做过什么，但“记住昨天”和“活在昨天”之间，有一个危险的区别。

酒精或毒品离开你的身体，并不意味着它们所影响的一切都会立刻恢复正常。这是康复过程中最艰难的现实之一。一个人可能已经停止使用酒精或毒品，却仍然与偏执、焦虑、抑郁、扭曲的思维、情绪不稳定、失眠、注意力不集中、记忆力下降，甚至幻觉和精神病性症状争战。有些物质会严重扰乱大脑的正常功能。一个人若多年不断把大脑原本就不是为了承受的化学物质灌入其中，那么恢复需要时间，就不应该令我们惊讶。“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗马书 12:2）。请注意“更新”这个词。上帝所要的是生命的转变，但转变往往是一个过程。

上帝创造我们，是要我们活在关系之中。在罪进入世界以前，上帝就说：“那人独居不好”（创世记 2:18）。我们受造，是为了认识上帝，也为了与他人彼此连接。成瘾却同时攻击这两种关系。酒精和毒品不仅伤害身体；随着成瘾不断加深，它也逐渐扭曲我们看待自己、上帝以及身边每一个人的方式。成瘾越严重，我们的人际关系就越容易经过自私、恐惧、操控、怨恨、不安全感、控制、羞耻和求生本能这些过滤器。最终，我们甚至会把这种扭曲的相处方式当成正常，因为一种错误的模式重复得够久，就会开始让我们觉得它是真的。

一个正在戒瘾康复的人所能问的最危险的问题之一就是：“我还有哪些事情可以做而不出问题？”我们知道酒精差点毁掉自己，于是远离酒精，却开始和大麻讨价还价。我们知道毒品曾经使我们进入捆绑，于是避开自己的首选毒品，却开始容让色情、性方面的罪、赌博、不诚实、不健康的关系，或者其他形式的逃避。我们对自己说：“至少我没有再吸毒。”然而，康复从来不是一场实验，让我们去寻找哪些锁链戴在身上仍然是“安全的”。神没有把我们从一种奴役中拯救出来，好让我们再去和另一种奴役讨价还价。圣经说：“就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪。”（希伯来书 12:1）罪会缠住人。它往往不是一下子把我们捆死，而是一根一根地缠绕在我们身上。

想象一下，你正开车行驶在公路上，突然机油压力警示灯亮了。你可以把车停下来，打开引擎盖，检查机油，找出究竟哪里需要处理；或者，你也可以拿一块黑色胶带，把警示灯遮住，这样自己就不用再看见它了。遮住警示灯也许能让仪表盘看起来舒服一点，但它丝毫没有改变引擎盖下面正在发生的问题。发动机仍然存在故障。这正是酒精和毒品成瘾的一幅生动画面。多年来，我们很多人并没有真正处理自己内心正在发生的事情，而只是想办法改变自己的感觉。焦虑来了，我们就抽；愤怒出现了，我们就喝酒；孤独来了，我们就吸毒；痛苦浮现出来，我们就用物质把它麻醉。我们一直试图改变仪表盘，而神却想带我们打开引擎盖，看看里面究竟发生了什么。

在酒精和毒品成瘾康复中，一个最危险的谎言就是：一种物质必须彻底毁掉你的人生，才算是一个问题。大麻常常隐藏在这种说法背后：“我从来没有吸毒过量。我没有失去房子。我一直有工作。我也没有流落街头。”也许这些都是真的，但这些衡量的是后果，而不是清醒。更深层的问题不只是：“大麻到底给我造成了多大的伤害？”真正的问题是：“为什么我需要一种物质来改变自己的感觉？”大麻所带来的后果可能与芬太尼、冰毒、可卡因或酒精不同，但当人使用它来获得“嗨”的感觉时，它仍然会使人进入醉 intoxication 的状态。它改变了人的内在状态，而神原本创造我们，是要我们学习靠着祂来生活。

成瘾不只是教会我们如何使用毒品和酒精，它也教会我们如何操控信息。我们学会该告诉谁、告诉什么、告诉多少，以及哪些细节可以“方便地”省略。我们可能已经停止使用毒品或酒精，却仍然把这种行为直接带进康复生活。我们告诉辅导员一部分，告诉配偶另一部分，告诉导师或康复伙伴的又是另一部分，而对家人只说我们认为他们能够接受的内容。然后我们为自己辩护说：“我从来没有撒谎。”也许你没有直接说谎，但如果我故意隐瞒某些信息，为的是让别人得出我希望他们得出的结论，那么我仍然是在操控真相。“遮掩自己过犯的，必不亨通；承认并离弃过犯的，必蒙怜悯。”（箴言 28:13）

“我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”——以弗所书 2:10

“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。”——加拉太书 6:7

在酒精和毒品成瘾康复中，最大的问题之一，不只是我们看见了什么，而是我们怎样看待它。成瘾会破坏一个人的平衡。多年来，我们许多人一直活在两个极端之间：该认真面对的事情，我们把它最小化；该冷静处理的事情，我们却把它最大化。我们可以把一座山说成一个小土堆，五分钟以后，又把一个小问题变成一座大山。当我们的生活正在崩塌时，我们说：“没那么严重”；可是当别人纠正我们时，我们却表现得好像整个世界都要毁灭了。这种扭曲的认知，并不会随着酒精和毒品离开身体就自动消失。清醒除去了化学物质，但门徒训练必须重新训练这个人。

在戒除酒精和毒品成瘾的初期，见证具有极大的力量。一个破碎的人需要听见另一个人说：“我曾经就在你现在的位置，是神把我带了出来。”一个认为自己的人生已经彻底毁掉的人，需要亲眼看见一个曾经被成瘾捆绑的人，如今清醒、恢复并重新活了起来。见证能够带来盼望。启示录12:11说：“弟兄们胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。”永远不要低估一个被改变之生命所具有的力量。然而，见证从来不是康复的全部根基。最终，你必须从聆听神在别人生命中做过什么，进入让神亲自在你里面建立坚固生命的阶段。

在戒酒戒毒康复中，一个最大的错误，就是认为只要有一位导师或康复引导者，就自动意味着我们已经愿意接受监督和劝导。我们可以把他的电话号码存在手机里，每个星期与他见面，告诉所有人谁是我们的导师，却仍然完全掌控着自己的人生。有人陪伴我们，与真正愿意降服并信任一个人，是完全不同的两回事。“愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。”（箴言 12:15）神借着导师所做的工作，远远超过在我们挣扎时给我们一个可以打电话的人。祂开始对付一个被成瘾生活强化多年的东西——自我掌权。

“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押率领臣仆和以色列众人出战……大卫仍住在耶路撒冷。” — 撒母耳记下 11:1

“你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身体以外，惟有行淫的，是得罪自己的身体。” — 哥林多前书 6:18

酒精和毒品成瘾有一种可怕的力量，它会不断缩小我们的世界，直到几乎所有事情都开始围绕着自己转。我感觉怎么样？我需要什么？谁伤害了我？我到哪里才能得到我想要的？谁挡了我的路？我要怎样才能逃避现在的感受？ 我们也许仍然爱身边的人，但成瘾会一步一步训练我们活在自我中心里面。最终，别人不是能够帮助我们得到想要东西的人，就是挡在我们和欲望之间的人。然后我们进入康复，停止喝酒和使用毒品，却发现一个令人不舒服的事实：清醒并不会自动除去自私。 我们可以不再喝酒、不再吸毒，却仍然让整个世界围绕着自己转。如果这一点从来没有改变，我们只不过变成了一个全新层次的自私的人——只是没有酒精和毒品而已。

“将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。” — 哥林多后书 10:5

归根结底，当我们面对酒精和毒品成瘾时，不能以为酒瓶不见了、吸毒工具丢掉了、药片停止了，问题就已经得到医治。停止使用成瘾物质绝对是必要的，但康复不能停在那里。迟早，我们必须面对一个更加困难的问题：我究竟在拼命逃避什么感觉？ 成瘾会变成一种麻醉剂。它承诺给我们暂时的释放、逃避、安慰、自信、睡眠、接纳，或者仅仅几个小时让里面的痛苦安静下来。但麻醉并不是医治。麻醉只是让我们暂时感觉不到里面仍然存在的伤口。“人的心灵能忍耐疾病，心灵忧伤，谁能承当呢？”（箴言 18:14）

当我们进入酒精和毒品成瘾康复时，过去所造成的后果往往已经在那里等着我们。信任被破坏，承诺被违背，金钱被浪费，关系受到伤害，责任被丢弃。别人完全有理由先观察我们的生活，再决定是否重新相信我们的话。我们可能需要几个月，甚至几年，用实际生活证明改变是真实的。“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书 6:7）恩典并不会取消责任。我们仍然需要作出补偿，尽力偿还所欠的，成为值得信赖的人，说诚实的话，并承担自己行为所带来的后果。但是这里存在一个危险：我们可能把重建人与人之间信任时所需要的“证明自己”的心态，直接带进我们与神的关系里。

在酒精和毒品成瘾康复中，我们可以开始祷告的一个最重要、同时也是最困难的祷告就是：“神啊，教我体会别人的感受。”成瘾训练我们几乎完全活在自己的世界里。我感觉怎么样？我需要什么？谁伤害了我？为什么我这么难受？我怎样才能逃避？我到哪里才能得到解脱？即使我们真心爱着身边的人，围绕酒精和毒品产生的强迫性欲望，仍然会使整个生活围绕着自己旋转。最终，康复必须带领我们超越“我遭遇了什么？”这个问题，并赐给我们勇气去问：“别人因为我遭遇了什么？”圣经说：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。”（腓立比书 2:4）这就是同理心开始在我们里面苏醒的地方。

在酒精和毒品成瘾康复的过程中，最大的争战之一，不只是把成瘾物质从我们的身体里清除出去，更是要把过去那套错误的信念系统从我们的思想里除去。成瘾所改变的远远不只是行为。随着时间过去，它会教我们如何思考、如何为自己辩解、如何逃避、如何责怪别人，以及如何在不面对真相的情况下继续生活。我们甚至会习惯扭曲的思维，以至于错误的事情开始让我们觉得是正确的。因此，康复不能只建立在自己的感觉上。我们需要一个超越自己的标准，而神已经把这个标准赐给了我们。“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”（提摩太后书 3:16）。这节经文里面实际上包含了一个完整的康复过程：神的话告诉我们什么是对的，指出什么是错的，教导我们如何归正，并训练我们如何持守正道。

在康复的道路上，我们最难面对的人之一，其实就是自己。酒精和毒品成瘾所改变的，不仅仅是我们的行为；随着时间推移，它也会扭曲我们看待自己的方式。我们会为自己塑造出一个形象，让自己可以继续生活，却不必真正面对自己已经变成了什么样的人。这种幻象最危险的地方，就是它通常并非完全虚假，其中往往包含一部分真实。也许我们一直努力工作，也许我们曾经供养家庭，也许我们很慷慨，也许我们帮助过别人。也许我们从来没有失去房子，没有坐过牢，也没有使用过别人使用的那些毒品。这些可能都是真的。然而，成瘾却会抓住这20%的真实，用它来阻止我们面对另外那80%的现实。“人一切所行的，在自己眼中看为清洁；惟有耶和华衡量人心。”（箴言16:2）

在戒除酒精和毒品成瘾的康复过程中，我们会经历许多不同的阶段，而每一个阶段都有它的目的。刚开始时，我们的祷告常常充满绝望和迫切：“神啊，让我保持清醒。不要让我再次喝酒或吸毒。拯救我的家庭。恢复我的婚姻。给我一份工作。解决我的经济问题。让别人能够再次信任我。除去我的焦虑。把我从这一团混乱中救出来。”把这些需要带到神面前并没有错。我们许多人来到祂面前时几乎已经一无所有，因为成瘾夺走了我们生命中太多东西。但在康复道路上的某个阶段，神开始带领我们进入更深之处。康复不再只是关于神能够修复我们周围的什么，而开始成为神要在我们里面建立什么。最终，我们的呼求从“神啊，给我所需要的”，变成“神啊，我要的是祢。求祢教导我祢的道路。”

每一个走在戒除酒精和毒品成瘾康复道路上的人，最终都必须诚实回答四个问题：我从哪里来？我现在在哪里？我正在做什么来改变自己？我要往哪里去？这些问题远远不只是问你今天有没有喝酒、有没有吸毒。它们迫使我们去审视整个人生正在朝什么方向前进。成瘾使人不断奔跑，却没有真正的方向——追逐暂时的解脱，逃避内心的痛苦，被环境牵着走，在一个又一个危机中勉强生存。耶稣拯救我们，不只是为了让我们停止喝酒和吸毒；祂拯救我们，是为了赐给我们新的生命、新的方向，以及一个与祂同行的未来。

在康复的道路上，有些东西我们再也不能去碰、不能去试、也不能拿来玩。这不是软弱，而是智慧。一旦酒精或毒品曾经成为我们生命中的坚固营垒，我们与它们之间的历史就非常重要。我们的肉体经历过它们所带来的感觉，我们的大脑记得那种逃避、麻木、兴奋、暂时的轻松，以及现实感被改变的状态。一个从未经历过醉酒或吸毒的人，没有同样的经历和记忆；但我们既然走过那条路，就不能假装自己从未去过那里。罗马书13:14说：“总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。” 神没有让我们试试看自己能够离火多近而不被烧伤；祂告诉我们，不要给肉体留下机会。

在真正的康复过程中，总有一个时刻，我们必须停止与成瘾讨价还价。我们必须停止用不同的名称、类别、强度和使用方式来为自己找理由，而是面对一个简单的事实：毒品就是毒品，酒精也是一种药物。 大麻是毒品，海洛因是毒品，芬太尼是毒品，可卡因是毒品，酒精同样是一种会改变人状态的物质。当然，它们的致命性、成瘾性以及对身体和大脑造成的伤害并不完全相同。芬太尼可能以其他物质无法相比的极小剂量夺走生命；有些物质更快产生依赖，有些以不同方式破坏身体，有些则带来更高的即时死亡风险。但对于正在从成瘾中康复的人来说，我们不能利用这些差异给自己留下一个“例外”。真正的问题不只是：“哪一种更危险？”更深的问题是：“为什么我仍然在寻找某种东西，来改变神要我真实面对和走过的人生？”

当一切尘埃落定，每个人似乎都会有话要说。成瘾会说话，你的过去会说话，你的情绪会说话，家人会说话。辅导员、法庭、医生、朋友、仇敌，甚至那些只记得你最糟糕样子的人，也可能对你的生命下结论。有时候，环境的声音会大到一个地步，仿佛它已经决定了你的故事将如何结束。但请清楚地听见这一点：他们都没有最终的话语权，神才有。“草必枯干，花必凋残，惟有我们神的话永远立定。”（以赛亚书 40:8）当我们不再让暂时的声音拥有永恒的权柄时，真正的康复就开始发生。

在戒酒戒毒康复中，一个很大的危险，就是认为只要保持清醒、不再使用酒精和毒品，就自动代表我们已经健康了。把酒从手中放下，把毒品从身体中清除当然至关重要，但这只是康复的开始，而不是康复的终点。成瘾影响的是整个人，因此康复也必须触及整个人。保罗祷告说：“又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，完全无可指摘”（帖撒罗尼迦前书 5:23）。神所要恢复的是我们的整个生命。健康的康复生活必须持续关注思想、身体、心灵和灵性生命。当其中一个方面长期被忽略，或者某一个方面开始控制其他一切时，我们就会慢慢失去平衡。

谁愿意承认自己彻底失败了呢？几乎没有人。我们里面所有天然的本能都会抗拒这样一句话：“我已经无能为力了。”我们宁愿承认酒精给我们带来了麻烦，毒品破坏了我们的关系，我们的选择变得越来越具有毁灭性，或者生活已经完全失控，也不愿承认一个更深层的事实：我靠自己无法解决这个问题。 我们里面总有一个声音在说：“再努力一点。控制住它。少喝一点。换一种东西。停一段时间。这一次一定会不一样。”然而，对于酗酒者和药物成瘾者来说，彻底认输可能恰恰是神允许我们经历的最大恩典之一。“有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。”（箴言 14:12）

成瘾会制造一种充满破碎承诺的生活，我们的“是”不再可靠，“不是”也失去了意义。“是，我会戒掉。”“不，我不会再用了。”“是，我会回家。”“不，我没有喝酒。”“是，这是最后一次。”我们说这些话，也许当时真的这样想，也许只是希望别人不要再逼问我们，也许是因为羞愧，也许是因为我们迫切地想相信自己。渐渐地，我们的言语和行动脱节了。别人不再相信我们所说的话，而在人生的某个阶段，我们甚至也不再相信自己。耶稣给了我们一个非常简单却有力量的标准：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是。”（马太福音 5:37）康复开始恢复这种正直——让我们的口、心、决定和行动重新说同一件事情。

在康复过程中，我们必须学习的一项重要能力，就是辨别一段互动什么时候已经失去了恩典。并不是所有的意见不同都是不健康的，恩典也不意味着所有人都必须同意我们。恩典意味着，即使面对困难，我仍然能够诚实、尊重、愿意受教，并且让圣灵引导我。然而，有时候谈话会变成反应，分歧会变成指责，关心会变成控制，而情绪开始坐上驾驶座。圣经说：“你们的言语要常常带着和气”（歌罗西书 4:6）。当恩典从互动中消失时，有时候最有智慧的选择就是暂时抽离。

在康复过程中，我们可能犯的一个最大错误，就是认为凡是看起来好的，就一定是健康的。当酒精和毒品开始摧毁我们的生命时，我们很容易看出它们的问题；但失衡却可能隐藏在那些看起来完全正面的事情里面。运动是好的，工作是好的，人际关系是好的，帮助别人是好的，服事是好的，休息是好的，甚至自律也是好的。然而，当我们开始利用这些好事去满足一个没有得到满足的需要、逃避尚未解决的伤痛、控制令人不舒服的情绪、证明自己的价值，或用它们代替上帝原本设计用另一种方式来供应我们的东西时，再好的事情也可能变得具有破坏性。保罗说：“凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”（哥林多前书 6:12）真正的问题不只是：“这件事情好吗？”更深的问题是：“这件事情正在我的里面起什么作用？”

基督信仰十二步骤远远不只是一套帮助人停止喝酒或使用毒品的方法。它们是一系列属灵原则和圣经真理；当我们持续操练时，它们就会成为一种生活方式。每一个步骤都带出并培养一个属灵原则，使我们超越单纯的戒酒戒毒，走向属灵成熟。我们不是简单地“完成”这些步骤，而是学习活出这些原则。

在酒精和药物成瘾的康复过程中，我们必须明白，复发很少是从喝下第一口酒或再次使用毒品的那一刻才开始的。早在酒瓶、针头、烟斗或药片重新回到我们手中以前，往往已经有一些东西在我们里面慢慢地建造一个家。怨恨进来了，恐惧进来了，自怜进来了，孤立进来了，愤怒进来了，对过去吸毒或喝酒快感的“欣快回忆”也进来了。刚开始时，这些可能只是访客——一个暂时的思想、一种情绪、一次受伤或一段记忆。但是，任何我不断容让、喂养、合理化，并且拒绝面对的东西，最终都会开始寻找一个永久的住处。圣经警告我们：“也不可给魔鬼留地步。”（以弗所书 4:27）真正的问题不只是：今天有什么进入了我的思想？更重要的问题是：我正在允许什么留下来？

基督信仰的十二步骤，并不只是让一个酗酒者或成瘾者完成十二件事情，好让他停止喝酒或吸毒。它们是一套属灵原则和圣经真理。当我们不断地实践这些原则时，它们就会成为一种生活方式。降服、信心、诚实、认罪、谦卑、饶恕、补偿、祷告、自我省察、彼此负责和服事，都不是康复过程中暂时完成的功课，而是神用来改变我们思想、反应、人际关系和生活方式的原则。耶稣说：“所以，凡听见我这些话就去行的，好比一个聪明人，把他的房子盖在磐石上。”（马太福音 7:24）真正的力量不仅在于听见真理，更在于把真理活出来。

在酒精和毒品成瘾康复中，最难明白的一件事就是：停止使用酒精或毒品，并不意味着过去的问题就自动解决了。我们可以放下酒瓶、烟斗、针头或药片，却仍然背负着多年来的怨恨、内疚、羞耻、拒绝、被遗弃的伤痛、愤怒、恐惧和悔恨。我们的身体可能已经清醒，但内心却仍然拖着装满昨天伤痛的沉重行李，到哪里都带着它。然后，今天的问题来了——争吵、经济压力、孤独、失望、诱惑、批评或拒绝——突然之间，我们面对的就不只是今天发生的事情。所有过去没有解决的问题都会一起涌进今天。“我们当深深考察自己的行为，再归向耶和华。”（耶利米哀歌 3:40）

酒精和毒品成瘾有一个非常真实的后果：成瘾不只是让我们与神疏远、与真实的自己疏远，也会让我们与人疏远。多年活在吸食、酗酒、隐藏、操纵、防卫、挣扎求生和自我隔离之中，又长期与同样陷在成瘾生活中的人来往，我们甚至可能渐渐忘记健康的人际关系究竟是什么样子。后来，我们进入康复，停止喝酒或吸毒，有时候却会期待别人立刻为我们“铺上红地毯”，因为我们终于改变了。但康复并不意味着全世界从此都要围着我们转。康复意味着神开始重新教导我们，如何在祂所创造的世界里生活。

感恩不仅仅是礼貌、积极思考，也不仅仅是在节日聚餐时才表达的情感。在戒除酒精和毒品成瘾的康复过程中，感恩可以成为衡量我们内在真实状态最清楚的指标之一。 一个人可以参加康复聚会、背诵圣经、认真执行康复计划，并告诉所有人自己很好，但他的内心却可能正在变得越来越怨恨、觉得别人亏欠自己、消极和不满。因此，要留意你生命中的“感恩指标”。“凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书 5:18）神让我们感恩，并不是因为发生在我们身上的每一件事都是好的，而是因为无论发生什么，祂依然是良善的。

在康复过程中，有一个最难面对的真理：神常常会把我们带回到那个我们最后一次选择悖逆而不是顺服的地方。祂不一定把我们带回同一个人、同一所房子、同一份工作、同一段关系、同一间教会或同一个环境，但祂完全知道我们是在哪里停止跟随祂的。我们也许已经搬到了别的地方，拥有了多年的清醒生活，学会了许多康复术语，背诵了圣经，甚至建立了一种全新的生活；然而，在我们的生命中，可能仍然存在着一个十字路口——神曾经说：“走这条路。”而我们却悄悄选择了另一条路。成瘾曾经教会我们逃避一切让我们痛苦、害怕、暴露或不舒服的事情。酒精和毒品成为我们逃离痛苦现实的出口。然而，当这些物质被拿走之后，那套旧的逃避模式并不会自动消失。我们可以停止喝酒和吸毒，却仍然继续逃跑。

对我们许多人来说，酒精和毒品从来都不是全部的问题。它们更像是我们用来解决一个更深层问题的方法——痛苦。在人生的某个阶段，我们发现一杯酒可以暂时让内心安静下来，一种毒品可以改变我们的感觉，而醉酒或吸毒可以暂时把我们带到一个地方，让那些记忆、羞耻、拒绝、孤独、愤怒、恐惧或失望似乎无法追上我们。最初只是为了得到一点缓解，最后却变成了捆绑。我们以为自己正在逃离痛苦，其实只是在推迟痛苦，同时制造更多的痛苦。成瘾低声告诉我们：“今天你不需要面对这些感觉。”然而，明天总会来到。神给我们的却是完全不同的道路：“你要把你的重担卸给耶和华，祂必扶持你。”（诗篇 55:22）酒瓶从来不是为了背负我们的痛苦而存在的，针头、药片、吸毒用具和另一个人也不是。神说：“把它带到我这里来。”

成瘾最大的欺骗之一，不只是酒精和毒品本身，而是让我们相信自己仍然掌控着一切。骄傲告诉我们：“我能控制。我想戒的时候就能戒。我不需要别人告诉我该怎么做。”然而，成瘾者的骄傲并不总是表现为傲慢。有时候，它其实是为了掩盖羞耻、内疚、恐惧和伤痛而产生的过度补偿。我们知道自己做过什么，伤害过谁，失去了什么，也知道自己违背了多少承诺，于是我们塑造出一个强硬的外表，来隐藏里面那个受伤的人。自我变成了盔甲，骄傲变成了保护，而所谓的“掌控”则成为我们拼命维护的幻觉。“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴言 16:18）酒精和毒品可能已经摧毁我们的生活，但骄傲仍然会拦阻我们伸手寻求那能够救我们的帮助。

关于为什么有些人会对酒精或毒品成瘾，而另一些人不会，一直存在许多讨论。遗传因素可能有影响，家庭背景可能有影响，创伤、性格、成长环境、被拒绝、孤独、情感上的痛苦、接触酒精和毒品的机会，以及后天形成的行为模式，都可能为成瘾铺路。有些人确实比其他人更容易受到成瘾的影响。康复绝不能忽视这些现实。了解过去哪些因素影响了我们，可以帮助我们得到医治；但是，明白自己为什么容易陷入成瘾，绝不能成为逃避个人责任的借口。总有一天，我们必须停止只问：“别人对我做了什么？”而勇敢地问：“面对发生在我身上的事情，我自己做出了什么选择？”

在酒精和毒品成瘾康复中，一个最大的危险，就是把行为的改变误认为生命已经真正改变。我们可以丢掉酒瓶、扔掉毒品、更换电话号码、远离过去的环境、参加康复聚会、遵守项目规定，甚至变得非常自律，但在这一切外在改变的下面，可能仍然住着那个受伤、自私、恐惧的旧人。这些外在改变非常重要。在康复初期，它们甚至可能救我们的命。但是，耶稣来到世上，并不只是为了教我们在里面仍然没有改变的时候，外面表现得更好。圣经说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化”（罗马书12:2）。神所要的是生命的转化，而不只是行为的修正。

在酒精和毒品成瘾中，有一个时刻，神所要处理的已经不只是酒精、毒品、强烈的渴求或错误的决定。祂开始处理隐藏在这一切背后的悖逆。尼布甲尼撒非常清楚这种悖逆是什么。神曾赐福给他、高举他、警告他，也向他显明祂的大能；然而，这位王仍然注视自己，而不是抬头仰望神。他站在那里观看巴比伦时宣告：“这大巴比伦不是我用自己权能的力量建为王城，要显我威严的荣耀吗？”（但以理书 4:30）骄傲使他相信，神允许他拥有的一切，都是靠他自己得来的。成瘾也会制造同样的谎言：“这是我的人生。我想喝就喝，想吸就吸。我想戒的时候自然能戒。没有人可以告诉我该怎么活。”到最后，最大的障碍可能已经不再是酒精或毒品，而是一颗拒绝降服的心。

早在酒精或毒品进入我们的生命之前，神就已经创造我们去建立连接。我们被设计成向上与神连接，向外与他人连接，向内与自己连接。神说：“那人独居不好”（创世记 2:18）。这远远不只是身边有没有人的问题。我们可以在一个挤满人的家庭中长大，内心却仍然处于断裂和孤独之中。我们可以拥有父母、兄弟姐妹、朋友、配偶、教会弟兄姐妹，手机里甚至有几百个联系人，但内心深处仍然痛苦地感到孤单。身边有人，并不代表真正建立了连接。神为我们设计的是更深的东西——一种关系中的合一，在其中我们能够被认识、被倾听、被理解、被爱、被纠正、被安慰，并且在这一切当中仍然保持连接。

酒精和毒品成瘾从来不只是关于某一种物质。在成瘾的过程中，它会逐渐破坏我们各个方向的关系。我们与神的关系变得疏远，与他人的关系破裂或变得不健康，甚至连我们与自己的关系也开始扭曲。我们可能已经停止喝酒或使用毒品，却仍然把这些关系上的伤害带进清醒生活。因此，康复必须超越单纯的戒酒戒毒。神不仅要除去那个曾经摧毁我们的东西，祂还要恢复我们按照祂起初的设计去生活的能力——与祂、与他人以及与自己建立健康的关系。

酒精和毒品成瘾中有一个常常被忽视的深层问题：我们许多人从来没有真正学会如何在情绪上保持稳定。我们的情绪忽高忽低——兴奋、抑郁、愤怒、烦躁、焦虑、空虚、不知所措，或者完全封闭自己。后来有一天，酒精或毒品进入了我们的生活，一件事情发生了：它们改变了我们的感觉。对有些人来说，酒精终于让脑海里的喧闹安静下来；对另一些人来说，兴奋剂带来了精力、自信和专注；阿片类药物麻痹了痛苦。毒品、性、关系以及其他强迫性行为，都可能暂时带来安慰、刺激、连接感或逃避。我们的内心开始说：“我喜欢这种感觉，它让我感觉不一样。”然而我们没有意识到，我们正在开始依靠外在的东西，来调节内在正在发生的一切。

在酒精和毒品成瘾康复的过程中，有一种极其危险的想法，听起来却似乎非常合理：“也许现在的我可以只喝一杯。”经过几个月甚至几年的清醒生活、医治、属灵成长、关系修复以及越来越清醒的思维之后，一个人可能会开始相信，过去的问题已经彻底结束了。“现在的我不一样了。我更坚强了。我已经知道成瘾曾经给我带来什么后果。一杯酒应该不会伤害我。”然而，圣经警告我们：“所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”（哥林多前书 10:12）当我们的信心建立在基督里时，信心是美好的；但当信心使我们认为自己已经不再需要界限时，它就会变得危险。