En cada generación, la Iglesia se enfrenta a la tensión entre las realidades espirituales y las soluciones humanas. Vivimos en un mundo en el que el trauma es real, las heridas son profundas y las decisiones acarrean consecuencias.

Sin embargo, detrás de muchas de esas decisiones hay poderes invisibles, fuerzas espirituales que influyen, distorsionan y esclavizan.

Uno de los mayores malentendidos en la terapia cristiana moderna es este: no se puede dar terapia a un demonio; hay que expulsarlo.

Jesús nunca dio terapia a un demonio. Nunca le preguntó por su historia, nunca exploró su infancia y nunca elaboró un plan de tratamiento para él. Se dirigió a él con autoridad y lo expulsó. Y solo después de la liberación habló con la persona. ¿Por qué? Porque no se puede discipular a alguien que sigue atado, y no se puede guiar a alguien hacia la libertad mientras el verdadero opresor permanece intacto.

Gran parte de la terapia moderna se centra en los síntomas: ansiedad, adicción, patrones destructivos, ira, confusión de identidad y ciclos de vergüenza. Se trata de experiencias reales, y son importantes. Sin embargo, a menudo la terapia se centra únicamente en la modificación del comportamiento, la regulación emocional, las habilidades de afrontamiento o unos mejores patrones de pensamiento. Todo eso puede ayudar, pero no rompe las cadenas. Rara vez se enfrenta a la oscuridad espiritual que se esconde tras la esclavitud. Muchos cristianos pasan años en las consultas de terapia, intentando negociar con lo que Jesús habría ordenado que se marchara en un instante.

Los demonios no responden a la lógica. No respetan las estrategias de afrontamiento. No cambian porque alguien haya anotado sus sentimientos en un diario. Solo responden a la autoridad de Jesucristo.

Aquí es donde muchos creyentes pasan por alto la verdad más profunda: las personas que están oprimidas o influenciadas por la oscuridad suelen vivir con los efectos sin llegar a reconocer nunca la fuente. La terapia que aborda únicamente los efectos acaba siendo como podar las ramas de un árbol venenoso sin tocar las raíces.

Un hombre puede lidiar con la ira, pero la raíz es un espíritu de ira. Una mujer puede luchar contra un comportamiento compulsivo, pero detrás de ello puede haber un espíritu de esclavitud. Un joven puede caer en una espiral de desesperanza, pero detrás de ello hay un espíritu de pesadumbre. Las familias pueden enfrentarse continuamente a los mismos ciclos, pero detrás de ello hay una opresión generacional.

Por eso Jesús dijo que había venido a «liberar a los cautivos», y por eso la Iglesia primitiva caminaba tanto en el discipulado como en la liberación. Los apóstoles predicaban el arrepentimiento, enseñaban la Palabra, edificaban la comunidad y expulsaban demonios. No porque fueran sensacionalistas, sino porque la libertad requiere estas tres cosas: verdad, transformación y la ruptura de las cadenas espirituales.

Ahora bien, ¿significa esto que todos los problemas son de origen demoníaco? Por supuesto que no. Los seres humanos tienen libre albedrío. El trauma hiere el alma. Nuestras propias decisiones pueden conducir a la destrucción. Pero es igualmente peligroso ignorar la dimensión espiritual de la que habla repetidamente la Escritura. Cuando la oscuridad está presente, no se negocia; se afronta. Cuando la esclavitud es espiritual, no te limitas a medicarte; liberas. Cuando el enemigo tiene un punto de apoyo, no analizas ese punto de apoyo: eliminas al enemigo y cierras la puerta.

La verdadera sanación es holística: la mente renovada por la Palabra, el corazón restaurado por el Espíritu, las emociones sanadas a través del consejo piadoso y el alma liberada por la autoridad de Cristo.

Por eso, en la recuperación, el discipulado y el ministerio familiar, debemos predicar con valentía el Evangelio completo. Asesoramos a los heridos, pero liberamos a los oprimidos. Consolamos a los quebrantados, pero expulsamos al espíritu atormentador. Discipulamos al creyente, pero renunciamos a las obras de las tinieblas. La Iglesia nunca fue concebida para ser un hospital espiritual sin sala de urgencias. Debemos abordar tanto lo natural como lo sobrenatural.

Cuando Jesús nos da autoridad, no es simbólica, sino funcional. Cuando nos envía al mundo, no es para calmar a los demonios, sino para expulsarlos. Cuando nos llama a hacer discípulos, no es para enseñar a las personas a vivir en la esclavitud, sino para liberarlas de ella y que así puedan ser formadas.

Hay momentos en los que el asesoramiento es necesario, y momentos en los que resulta inútil hasta que se produzca primero la liberación. Y discernir la diferencia forma parte de un liderazgo espiritual maduro.

Volvamos, pues, al ministerio de Jesús con claridad y valentía. Cuidemos del alma sin dejar de enfrentarnos a la oscuridad que la ata. Recordemos que la Cruz rompió el poder del pecado, la resurrección rompió el poder de la muerte y el nombre de Jesús rompe el poder de los demonios.

No se puede asesorar a un demonio. Hay que expulsarlo. Y solo entonces puede comenzar la verdadera sanación.